Отвернись злом, повернись добром

Что нам приходит в голову при слове «куклы»? Нечто несерьезное, легкомысленное: детские забавы, игрушки, ерунда одним словом. Слышу из угла напоминание: Шендерович! Сумел же мужик, прикрываясь шутливым названием и забавными кукольными физиономиями, говорить о максимально серьезных вопросах, даже как бы самым далеким от политики гражданам доходчиво сообщая сущность как бы решений как бы правительства.

Пожалуй, мало кто сегодня соотнесет длинноногую Барби с богиней плодородия, мягких забавных зверюшек – с удачной охотой, а погремушку – с шаманскими обрядами. Стоит обратиться к истории, чтобы вспомнить происхождение кукол и их первоначальную роль в жизни людей.

Корявенькие, карикатурные изображения человечков (преимущественно женские фигурки, гораздо реже – мужские ), зверюшек и птичек известны с незапамятного каменного века. Вряд ли озабоченные охотой, грызней с соседними племенами и прочим выживанием, наши пращуры стали бы тратить довольно-таки изрядное время и немалые силы на трудоемкую обработку камня исключительно для забавы своих детишек. Поэтому предполагается, что фигурки служили ритуальным целям, как и более крупные идолы или кумиры, которым поклонялись, молились и приносили жертвы, в меру фантазии и испорченности каждого конкретного народа.

Традиционные деревянные куколки жителей русского севера до сих пор, как родимые пятна, сохраняют некоторые врожденные «идольские» черты – карикатурную обобщенность фигуры, нарочито лаконичную суровость морды лица.

Среди «предков» современных кукол – соломенные и деревянные «человекозаменители», которых приносили в жертву требовательным и капризным языческим богам по разным серьезным поводам – для урожая, хорошей погоды, плодовитости скотины и людей и так далее. Разные боги требовали разных технологий изготовления жертвенных кукол, каждая из которых имела собственное имя – Купала и Кострома, Морена и Русалка, Ярило и Герман, даже совсем уж экзотическая Коллодия (которая, кстати говоря, представляла из себя всего-навсего березовое полено, обряженное в платочек и сарафан).

Заменив живых людей, приносимых в жертву, куклами и убедившись, что боги ничего не заметили и не сердятся, наши предки вздохнули с облегчением и принялись праздновать, петь и куролесить. Вокруг жертвенных купал и коллодий водили хороводы, затевали игры, потом их на руках с песнями несли к костру или реке на экзекуцию. Наша масленица – это с тех времен, привет нам от язычников через века дошедший.

Куклы защищали наших предков не только ценой своей жизни, так сказать, одноразовым героическим порывом. Были среди них и другие самоотверженные борцы за народное благополучие, действовавшие мягче. В каждом уважающем себя доме обязательно были свои обереги или берегини – куколки из ткани, соломы, ниток, лыка, глины, кости, дерева… Одно условие было для них обязательным – никто из этого народца не имел лица. Куколка с лицом слишком похожа на человека, только души у нее не хватает. Наши предусмотрительные предки всерьез опасались, что в месте, отведенном под душу, в таком обереге с лицом человека может поселиться злой дух. А тогда уж это получится вместо пользы в хозяйстве один сплошной вред.

Опишем вкратце кукольное племя, обитавшее в избах славян. Возле печки обретались двенадцать куколок-«лихорадок», чьей обязанностью было хранить от болезней. Важно было помнить их имена – лихорадка Ледея, лихорадка Трясея, лихорадка Огнея… Если человек желал избавиться от какой-нибудь напасти, он должен был трижды повернуть берегиню против часовой стрелки, не забыв произнести: «Отвернись злом, повернись добром».

Отправляясь в дорогу, куклу-оберег, сделанную специально для такого случая женой, сестрой или матерью, брали с собой суровые мужчины. Уходя в новую семью, девушка получала от матери опять-таки куклу. Сегодняшние куклы на капотах свадебных машин – отголосок тех древних обычаев.

Ожидая появления на свет ребенка, мать обязательно мастерила очередную берегиню, которую укладывала в не занятую пока колыбельку, чтобы к рождению младенца она уже была обжитой и уютной. Процесс изготовления этой куколки из цветных лоскуточков должен был протекать без использования иголок, ножниц и других острых предметов, ведь она временно замещала ребенка и требовала предельно бережного обращения.

После рождения малыша куколка оставалась с ним очень долго. Баюкая ребенка, заботливая мама приговаривала: «Сонница-бессонница, не играй с моим дитятком, а играй с этой куколкой!» И, конечно, тут же около колыбельки обязательно висела погремушка – считалось, что ее звук отгоняет от малыша злых духов.

И знаете, обращали или нет «сонницы-бессонницы» и прочие злобные силы внимание на игрушки – вопрос спорный, но вот дети уж точно обращали, и это их объединенными усилиями прежде магические, серьезные предметы культа постепенно перешли в разряд развлекательных, забавных вещиц.

Марина Юсупова